1、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
2、智人除心不除境，愚人除境不除心；自净其意修自心，自心是佛莫他寻！
3、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
4、念佛人心要清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
5、关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。
6、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
7、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
8、禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间；铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。
9、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
10、百岁光阴能几何？劝君及早念弥陀；莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。
11、言不合无生，同于法界性。若能如是解，通达事理竟。
12、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
13、为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无瞋亦无喜。
14、心自本来心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。
15、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺；将军主帅能行令，不动干戈致太平。
16、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
17、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
18、无心无可得，说得不名法。若了心非心，始解心心法。
19、得住手时须住手，得闭口时须闭口；若能住手与闭口，百岁安宁有八九。
20、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
21、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
22、淫人妻女笑呵呵，妻女人淫意若何？不欲人淫妻女报，急将淫念立消磨。
23、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
24、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
25、真理本无名，因名显真理。受得真实法，非真亦非伪。
26、红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。
27、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
28、心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，菩提果自成。
29、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
30、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
31、无忧无虑更无愁，何必斤斤计小酬？明月清风随意取，青山绿水任遨游！
32、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
33、正说知见时，知见俱是心。当心即知见，知见即于今。
34、泡幻同无碍，如何不了悟，达法在其中，非今亦非古。
35、佛在自心勿外求，真佛即在汝心头。拓宽心地不贪嗔，心能转境为真修。
36、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
37、迷悟如隐显，明暗不相离。今付隐显法，非一亦非二。
38、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
39、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
40、佛法圣道妙理含，知者容易行者难；口是心非总无益，说一不二是灵丹。
41、竞利奔名何足夸，清闲独许野僧家；心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
42、愚人求佛不求心，智人求佛更求心。愚人修身不修心，智人修身更修心。
43、奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留；寒来暑往催人老，不觉青年白了头。
44、心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜复无忧。
45、学法修行言勿多，老实修心与念佛，说一不二能做好，便是灵山古弥陀！
46、心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。
47、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
48、虚空无内外，心法亦如此。若了虚空故，是达真如理。
49、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
50、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
51、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
52、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
53、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
54、不求名利不求荣，只么随缘度此生；一个幻躯能几日？为他闲事长无明！
55、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
56、本来缘有地，因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。
57、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
58、一法一切法，一切一法摄。吾身非有无，何分一切塔？
59、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
60、时光灭处命光微，到眼繁华转眼非；莫在险途贪五欲，弥陀日夜望儿归。
61、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
62、本对传法人，为说解脱理。于法实无证，无终亦无始。
63、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
64、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
65、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
66、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
67、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
68、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
69、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
70、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
71、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
72、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
73、性上本无生，为对求人说。于法既无得，何怀决不决。
74、华种有生性，因地华生生。大缘与性合，当生生不生。
75、于法实无证，不取亦不离。法非有无相，内外云何起？
76、佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。
77、西方道路不平坦，曲曲折折路弯弯；真心修佛无畏惧，哪怕冰霜与严寒。
78、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
79、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
80、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？
81、人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡，更向何生渡此身。
82、淫书春册不宜留，败坏人心造孽由；误落妻房儿女手，千般贻害实堪忧。
83、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。
84、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
85、吾本来磅土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。
86、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
87、圣人说知见，当境无是非。我今悟真性，无道亦无理。
88、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
89、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
90、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。
91、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
92、法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法？
93、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
94、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
95、菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
96、心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成！
97、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
98、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
99、只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实！
100、苦海滔滔虐自招，迷人不省办分毫；为人不把弥陀念，枉在阳间走一遭。
101、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
102、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
103、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。
104、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
105、华种虽因地，従地种华生。若无人下种，华地尽无生。
106、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
107、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
108、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
109、本来付有法，付了言无法。各各须自悟，悟了无无法。
110、黄泉路上无老少，要想善终请念佛；待到大限来临时，方知却有阿弥陀。
111、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
112、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
113、劝君莫借风流债，借得来时还得快；室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。